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九四它是在被诉讼的最底层,也是下面最容易诉讼的对象。九四爻辞:不克讼,复即命,渝,安贞吉。不克讼的意思是不要以为自己的位置高,就一定会赢,因为社会总是有些公义。从这里我们已经可以看出讼卦的精神——虽然有很多很复杂的变化,虽然明知讼不过上面,但是该讼的时候,还是要鼓起勇气讼。那怎么样才叫做该讼?为钱而讼不对,为自己的名利而讼不必,只能为社会公义而讼。一个人是为社会的公义牺牲自己,在所不惜,大家是会佩服的。所以不克讼意思就是在说就算讼不赢,可是只要能够复即命,能够把社会的歪风扭转过来,改变现有的状况,最后还是安贞吉的,地位会很安稳,也会获得吉祥。天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。互通有无之后,“利”成为横在人生中的巨大考验。如果说赚钱是靠机会,那么花钱就要靠智慧。那么富起来的人们应当如何花钱?为什么说生活豪华奢侈是一种罪过呢?老实讲,没有一定赢的战争,百战百胜只是一种期望,不可能是事实,所以这句话我们不要光看到这里为止。因为我们再三地说明《易经》是同时讲两面的,就叫做一阴一阳之谓道。所以,尽管师卦卦辞告诉我们:丈人吉,无咎,但我们应该马上想到,如果非丈人,如果用的那个将是不妥当的,那就不吉了,就不可能无咎了。历史上因为用错将领而导致的可怕后果我们都还记得很清楚。十大靠谱棋牌游戏我们下一次要从屯卦说起,因为万事起头难,没有生就没有存,要先生才能存,一毛钱都没有,怎么能去存款?先赚点钱,叫做生财有道,然后才能存款生利息。屯卦是一切的开始,天地变化一开始就要面临生生不息的“生”。所以,我们下一集就要来谈谈:始生之难。

十大靠谱棋牌游戏女性坤元的贞操是什么?就是忠贞不二。男人最不能忍受的就是自己的妻子跟别的男人有性关系。别的女人跟别人有性关系,他不在乎,反而认为,这有什么关系?那么计较,时代不同了。凡是讲这种话的人,一旦发现他太太跟别人有性关系的时候,他肯定刀子都拿出来了。我们从这个角度可以知道男女有别。对贞操的观念,我们是同时要求的,因为一阴一阳同时存在。后来慢慢演变成只要求女人,不要求男人,这是违反《易经》的道理的。《文言传》里面特别提到一句话:乾元用九,乃见天则。什么叫做乾?为什么能够自强不息?就是因为它会用九。用九用现在的话来讲就叫做阶段性的调整。一个人不能老一套,这一套在这个阶段合适,但到了下一阶段就可能遭遇到重重困难。这样大家才知道为什么我们中国人赞美人都说“这个人了不起,有两把刷子”,我们从来不说“这个人了不起,有一把刷子”。一把刷子管什么用?一个人最起码要有阴阳两把刷子,能刚就刚,要柔就柔,能高就高,该低则低,这叫做能屈能伸。西方人是法官判了算,中国人是大家嘴巴说了算,所以我们看那个品字,三个口,就是众人都说怎么样就是怎么样。一个人要经得起人品,所以叫人品人品。“这个人人品不错”,就是大家众口一致说“这个人人品不错”,有人告他,那八成是别人乱告。中国人经常在法院没有宣判以前我们就心里有数,这也是我们跟西方人不一样的地方。

现代社会是一个竞争的社会,但是竞争也有良性竞争和恶性竞争之分。如今,人类社会中的利益之争日趋激烈,无论个人还是组织,都容易陷入“恶性竞争”的漩涡中,不能自拔,此时,人们应该怎么办?《易经》中的师卦,告诉人们“贞,丈人吉,无咎”,意思是只要做到“贞”,便能在竞争中行险而顺,没有过失。那么,“贞”究竟是什么意思?怎样才能把损失降到最小呢?《易经》,你看它东西很少,它可以变很多;你看它很简单,它可以变得很复杂;你看它只有一,它可以变出千千万万种不同的花样。所以任何东西都可以安放在我们的《易经》里面,一直到永远,这才是我们中华文化源远流长的关键。它就是一,非常简单,可是它千变万化,但是万变不能离开这个“一”,叫做万变不离其宗。有孚盈缶,就是告诉我们,我们的诚心从我们的行为、态度充满了,然后会表现出来,让老板感觉到,于是就终来有它吉,到头来就会得到很多很多的吉祥。这样老板就会照顾你,会培育你,会给你找升迁的机会,甚至于如果你还没有结婚,他会替你找对象,替你安家,还照顾你的家庭,这就叫做终来有它吉。也就是我们除了在公司职位有保障、有机会升迁,工资可以逐年增加之外,还会有余庆。余庆,就是我们想象不到的好处。一个人如果能够做到这一步,就可以考虑到六二爻。十大靠谱棋牌游戏我们常常说“这个人很蒙昧”,就是说他对很多东西很陌生,而他又不想问不想学,表现出很奇怪的、很含糊的、不自知的样子。老实讲,任何人来到一个陌生的环境,都是很蒙昧的,所以中国人常说入境要先问俗。到了一个陌生的环境,要先请教当地人,了解当地的情况,不要自作聪明,这个就是蒙卦最好的应用。小孩子老问问题,就是因为他想把他的蒙解开来,不要一直处于幼稚状态,这才是好现象。

所以“元者,善之长也”,意思就是我们每一个人都要使自己做一个堂堂正正的人,这样才对得起老天给我们的这一口气。如果一个人吃饱饭闲来无事就打麻将,这个人不可能成为伏羲。伏羲想的是人类最重要,而且是宇宙最高的秘密:万物从哪里来。我们发现历史上的法家最后都死得很惨,就知道孟子为什么说“徒法不足以自行”。而且法家经常是作法自毙,所以还是儒家看得远一些。主将是不是品德良好,贞不贞,有没有才能去掌握军队,有没有才能打胜仗,能不能适可而止,打到差不多就不再打了。像这些东西,都是我们在选主将时要考虑的标准。如果领导指派的将领是合适的,就叫做丈人吉,结果就会无咎,没有后遗症,打赢了没有后遗症,打输了也不会怎么样。

元就是仁,仁就是元,种子好,长出来的东西就好,种子不行,再怎么努力去耕耘,去浇水,去照顾,还是不行,所以选种很重要。今天大家都喜欢当一方之长,校长、厂长、厅长、处长、首长,不管是什么长,最起码当个家长,但是千万记住,要慎始,一开始就要重视那个元,元就是仁心。一个人如果没有仁心,不管做什么长,最后都是害己害人。这样我们就能够理解为什么把乾坤叫做易之门。只要把乾坤两个卦搞懂了,我们就很容易进入易学,否则只把每个卦当做单独的卦来看,很难看出全体联系和脉络,我们也就只能看到一点,没有办法很周到全面地看到一个卦可能产生的状况。《易经》的观念认为全世界只有两种国家:一种国家人治大于法治,一种国家法治大于人治。因为阴中有阳,阳中有阴,我们承认像美国那样的国家是法治大于人治,但是美国有信用很好的人,难道中国一个都没有吗?美国也有没有信用的人。有些人把美国信用很好的人跟中国信用很差的人去比,居心何在?我们要不要像西方人那样动不动就告,我没有意见,大家自己选择。只是我们中国人的观念一向是,打官司不是很必要的话,最好不要动这个脑筋,因为打官司总不是很光彩的事情。如果哪一天法院传我们其中的一个人的时候,你会觉得无所谓吗?我不相信。我在马来西亚的时候,很多欧洲人就问我,郑和真的到过马来西亚吗?我说有郑和的纪念堂为证,还用怀疑吗?他不相信。他说如果郑和真的到过马来西亚,你们为什么不把马来西亚当做殖民地管起来呢?我说那是你们西方人的思路,我们不会,我们会与周遭国家友好相处,它们可以派使团到我们国家来朝贡,朝贡就是互相打个招呼。可是后来它们一年派来朝贡的人数,朝贡的次数越来越多,我们吃不消了。因为我们中国人做法是,对于来朝贡来示好的人,我们的回礼会多一倍,所以来朝贡的人越来越多,次数越来越多,我们吃不消了,就跟周遭国家讲,一年朝贡一次,而且一次要限定人数,不然我们吃不消。可是外国人听了都当笑话听,因为他们没有这种想法。你看英国人到哪里占到哪里,但是一百年就证明它占了都没有用,现在一个都没有了。中国朝廷对此是下命令的:我们不能去侵害周遭的国家,要照顾它,只能跟它通商友好,它不宁的人跑到我们这儿来,我们要收容。

世间万物皆为阴阳,这是万事万物的根本规律。对于我们人类来说,更应该懂得自身生存的阴阳之道。孔子说:“易与天地准,故能弥纶天地之道。”是说《周易》的阴阳之道是天地之理,掌握了这个道理就掌握了天下的根本规律。那么,在现实生活中,我们如何才能做到顺应规律而行?又如何对待多变的种种状况呢?乾卦第二爻是九二。可是九二不当位,反而六二是当位。我们来模拟一下,假定乾卦第二爻由阳转阴,就变成同人卦。同人卦的意思就是虽然你有功劳,虽然你表现得很好,可是同事们都不嫉妒你,而是都很欣赏你。九二不当位,有时候会冒过头了,风头太健,所以要适可而止,要柔一点,身段稍微放下一点。人家夸你了不起,你说都是大家帮忙;人家说你能干,你说运气好,正好碰到这个机会……十大靠谱棋牌游戏如果从这个角度来看的话,我们可以很清楚地看出当时的文王八卦代表着政治号召。所以坤卦就代表一个人要找志同道合的人做朋友。但是,有志同道合的人,就一定有人跟你唱反调,你就对他敬而远之,保留安全的距离。

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